赵昺前世跨出校门之前也曾按照师兄师姐们的建议，买了几本厚黑之类的奇书学习以便能尽快融入社会，但终觉不对自己的胃口，且太过无耻而半途而废，可能正是如此才导致了他前世人生的失败。不过好歹还记住些东西，现在闲时拿来品味，竟觉其中有些东西与几位老师讲过的‘王霸之道’相契合，让他感叹真是艺不压身，被自己视若弃履的东西居然在穿越后用上了。
赵昺记的其中一段话是这样讲的叫做‘非利不动，非得不用，非危不战’，这本是《孙子兵法》中的话，意思是：国君不可因一时的愤怒而发动战争，将帅不可因一时的气忿而出阵求战。没有利益不要行动；没有取胜的把握不要用兵；不到危急关头不要开战。
这句话被借用到斗争中来后，就解释为没有利益（钱名权）为目标，就不能随便与别人冲突，更不要随便展开你死我活的斗争。非利不斗还暗含着另一层意思。因为大家都是在为了利益而斗争，对于一些人而言，有些利益是边缘利益，得失并无关紧要；有些利益是重要利益，因而必须斤斤计较；有些利益是核心利益，也就是涉及到了生死有关的要害，因此，是拼死都会争取的。
这句话赵昺可以说理解的很透彻，无论是前次冒险打广州，还是这次攻泉州说到底都是为了利。但在政治斗争中却并不容易了，因为你很难分的清哪些利益是对方的边缘利益，哪些是重要利益，而哪些又是核心利益。有些东西在我们自己看来是无所谓的，但是对方却视若珍宝。所以，一旦发生了冲突或对抗，就很有可能出现对方怒发冲冠拼死一战而我方漫不经心视若无睹。
若是遇到这种判读失误的情况，当然是自己就会受到巨大的损失或伤害，因此权力斗争的原则虽然是无利不斗，但即使是为了利益而展开斗争，也必须小心谨慎。而赵昺现在就得对张世杰的要求进行评估，这些军将在其心中到底份量有多重。自己若是拒绝，他是会翻脸大闹，还是会不惜刀枪相见，或只是洒然一笑并不放在心上。而自己若是答应了其要求又能得到多少好处，或失去多少东西……
“陛下，绝不能赦免那些降军，他们临阵变节，反身噬主，必处以极刑以肃军法！”不等赵昺决断，文天祥起身肃然道。
“文相所言正是，这等背信忘义之徒在朝廷及陛下深陷危机之时，不思报恩却主动降敌，犯下的乃是不赦之罪！”吏部尚书陈仲微也起身附议道。
“你等勿要妄言，他们皆是为国百战余生的勇士，彼时形势已经极为被动，他们背主降敌实出无奈，怎能与那些主动投敌者相提并论！”眼见有人劝阻，张世杰黑了脸转身为自己的部下辩解道。
“枢帅也是一军主帅，自当明白军法无情之理，现在却替那些叛将求情，又是何道理？”文天祥皱皱眉头厉声道，似对其不明道理而不快。
“呵呵，文相既知此理，却又为何安坐相位呢？还不是陛下宽宏大量，不计前事委以重任，才得以重回朝堂。”张世杰冷笑着反唇相讥道。
“吾本想被俘之时杀身成仁，怎奈药剂失效，得以苟活于世，可也致德行有缺。但本相一直心向朝廷，忠心于陛下，从未向敌屈膝，更未自解兵甲，陛下亦已为吾正名。”文天祥知其是拿自己兵败被俘说事，他倒也不避讳正色言道，“而这些降敌军将眼见形势危急，敌军逼近御营，帅旗向北，即未追随，也未杀身成仁，却放倒桅杆请降，怎能相提并论！”
“文相言之有理，当时情形众目睽睽皆在眼中，枢帅又何必自降身份为他们请命！”陆秀夫也觉张世杰在朝堂之上请陛下赦免那些罪将，大有逼宫之势，当下也起身责问道。
“你等腐儒哪里知道沙场之事，袍泽情义，他们追随本帅十数年，在帐下听令，每每皆是携手向前，拼命相守，岂是尔等所能晓得的！”众同僚纷纷指责之下，张世杰却毫不退避，依然竭力辩解维护……
底下吵成一团，赵昺静静地看着，此刻不仅几位首臣纷纷指责，就连几位部司主官也加入其中，张世杰又是行伍出身浑身是嘴也辩不过这些靠嘴皮子、笔头子吃饭的文臣们。眼见其虽陷入围攻，左挡右护也难以说服众人，憋的是满头大汗，面红耳赤，可依然没有放弃努力，那架势若不是刀剑未曾傍身，否则早就将这帮人砍了。
“看来张世杰是为极重情义的人啊！”赵昺心中暗惆道。其应该明知自己的这些部将犯的什么事儿，也知获得赦免的希望渺茫，肯定也能想到此中后果，但仍然不顾自己可能被弹劾的危险为他们谋一条活路，可见情义深重，并不像是装出来的。
经历多次的朝廷争斗，赵昺也渐渐清楚权力之事，包含着获取权力、巩固权力、运用权力和权力再生等等不同环节，而自己虽然已经走过了第一层，但是还未突破巩固权力的第二层，离自如运用权力的道路还距离更长，也就是自己在朝中尚处于弱势，而此刻就得采取柔性谋略，以期突破。
说的简略些即是以柔弱求生存；以柔弱谋发展；以柔弱成霸业，就是要通过运用手段一点一点的索取，让对方一点一点的后退并承认这种局势，最终将对手通吃。再就是针对对方的弱点，不断给予，以至于和对方结成超出普通利益的关系，上升到感情层面，以获得从利益层面不能获得的回报。
赵昺